在西方，流行于都市的白领文化，几乎完全符合米尔斯和贝尔对白领阶层的定位分析。他们即不同于民众和官员，又不同于已经“落伍”的人文知识分子，在情趣上他们自成一格，显示着自己的身份。
他们一身都市派头，挟着皮包，气概不凡，耻言理想，仇视批判理论，不屑于谈个人责任，对现状兴致盎然、津津乐道，以炫目般的明星身影照耀四方传媒。
流行的白领趣味有多种多样，但都与高价位的消费相联系，比如打保龄球、高尔夫球，到酒吧独坐或听CD消磨时光，双休日到郊外或乡下小住、到精品商店购物，参加酒会和舞会，经常进美容院等等。平时看《时代》周刊、《幸福》杂志等等。而“白领杂志”或称为“白领丽刊”的平面传媒，则以文化白领的意识形态强化了白领阶层的趣味和生活。
这些传媒的内容几乎全部与生活有关，但又是普通人难以实现的。每一期它的广告都占有极大的比例，豪华轿车，风行世界的名表、时装、化妆品、名酒、美食等，都制作得精致而诱人，它的所有品牌都是举世闻名的。实际上，它只是一种表意符号，是通过这些趣味来表达一个阶层的身份。追求高质量的物质生活，就是它背后隐含的全部语义。
应该说，白领是一个试图寻求自我完善的阶层，他们以自己的智能和付出获取相应的报酬，并维护社会发展和再生产的基本秩序。特殊的地位和教育背景，使这一群体有了独特的文化要求和生活趣味。
但作为一个群体的意识，在现代化过程中却像隐形之手牵制了社会风气和文化追求。他们的依附性，使这个群体不再有抗争、批判的要求、职业化的面孔也会使他们日渐冷漠，不再关心社会和他人，生活的稳定和内心的无根将会是他们无法解决的永恒矛盾。
